古代皇帝帽子垂着珠帘，目的就是让它"碍事"？ 背后这么多讲究 一醉清风揽月 游走于体系之外，着眼于行业之间 "九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒"。 王维的这首诗描写了古代上朝的情景，整个国家的能臣武将济济一堂朝拜皇帝讨论大计，也算是一种盛况了。 这里"冕旒"是代指皇帝。 通俗来说，冕旒其实是皇帝专属的"帽子"，它是由"旒"、"缨"、"冕板"等组合而成，顶端是一块长形冕板，前后垂有多串珠玉，以彩线穿起。 其中，我们从影视剧中看到的秦汉时期的皇帝帽子造型就是最具代表性的。 那么，"冕旒"为什么成了皇帝的代称呢？ 其他人可以戴吗？ 为什么皇帝要在帽子上点缀那么多珠串？ 这样的装扮有何作用？ 一、"冠冕"起源 平时，我们常形容一个人为"冠冕堂皇"。
1、依照觀賞目的來挑選 想要增添綠意，可挑選觀音蓮、黛粉葉、蔓綠絨、山蘇、彩葉芋、五彩千年木等觀葉植物。 想要製造繽紛色彩：以觀花植物為主，如矮牽牛、三色菫、百日草等，或是聖誕紅、仙客來、孤挺花等類型的盆花植物。 如果想要具有實用價值，選擇可食用的蔬菜，或 薰衣草 、薄荷、迷迭香等可入菜或泡茶的香草植物，或是桂花、茉莉花、梔子花等有香氣的香花植物。...
據《聯合新聞網》昨日（21 日） 報導 ，新北市刑警大隊偵破一起「假投資真詐騙」的加密貨幣詐騙案，半年來已吸金 2 億新台幣。 詐騙集團為了取得信任，竟在板橋區館前東路設立實體店面，誘騙受害者到店面購買泰達幣（$USDT）的儲值卡，再匯到他們自行開發的平台，就可把金流洗出。 警方表示，在接獲多位受害者報案後，便成立專案小組追查金流，最後發現竟是首宗有實體店面的加密貨幣詐騙案。 目前，包含主嫌在內，共有 7 名嫌犯被捕，已查扣 450 張儲值卡及 11 萬顆 $USDT。 警方呼籲「勿信短期暴利」，應選合法投資管道 近年比特幣、加密貨幣投資蔚為風潮，許多詐騙集團看準一般人不懂就設局詐騙。 對此，警方也呼籲民眾不要輕信短期就能創造暴利的話術，投資時應選擇合法的管道與工具，以免錢沒賺到還白白被騙。
[2] 良莠不齊 成語出處 編輯 清·紀昀《閲微草堂筆記》卷十《如是我聞四》："至我輩之中；好醜不一；亦如人類之內；良莠不齊。 " 良莠不齊 成語辨析 編輯 近義詞：混淆視聽、混淆是非 反義詞 ：涇渭分明 良莠不齊 成語用法 編輯 主謂式；作謂語；用於 書面語 。 示例
夢見和昔日舊情人談戀愛，是暗示夢者現在身邊戀人有所要求，而現在戀人沒能自己而改變，達不到自己要求，於是夢者潛意識中，有想另尋其他念頭，只是沒有人選，於是有一種想法過去總是，導致自己腦海中產生了戀情懷戀，但現實中這並不會影響自己現在愛情，因為這讓自己覺得現實中戀人而變得方。 如果夢見和情人談戀愛，説夢者現戀情和戀人，沒有以前如膠似漆感覺了，現在應該思考下戀人感情了，要注意檢討一下自己愛情觀，若任由情況繼續發展下去，那隻要夢者碰到異性，自己會魯莽草率地作出讓自己後悔決定，提醒夢者要懂得感情。 單身人夢見和情人談戀愛，表明夢者現在覺得了，希望愛情光臨，而現實沒有對象出現，現在愛情幻想達到程度了。
忌用紅色、紫色、藍色、黑色、深灰色、綠色作為主色。. 之所以這樣選擇顏色，是充分考慮了各種顏色五行屬性：（1）白色、象牙白、米色屬金；（2）紅色、紫色、赤色屬火；（3）青色、綠色、草綠屬木；（4）黃色、黃色屬土；（5）藍色、黑色屬水。. 瞭解 ...
0 4 人評價 各位好，我種了一盆阿波羅千年木（應該是這個名字吧@@），環境是放在辦公室的窗邊，光線良好，但不太會直晒太陽，約一週澆水一次，可是葉子一直枯掉，還有奇怪的白色點點，之前把病葉都拔掉移除，過一陣子又這樣了，請問是蟲害還是生病了呢？ 應該如何處置？ 種植環境/地點：室內；光照時間：半日照（下午）；給水頻率：1次/週 分享： 專家回覆 1 則 達人級會員 農業達人 發表於 2023/07/27 您好 依據提供的照片判斷，應為老葉脫落前的現象，摘除即可。 注意水分管理，適當的灑水（原則上表土溼潤即可）避免積水。 林業試驗所 本篇討論 2 則 達人級會員 台灣阿程 發表於 2023/07/15 放到太陽下曬個幾天，植物都沒照太陽的話病蟲害比較多。 1 (1 人評價) 入門級會員
標題 [問卦] 負債259萬是什麼感覺？. 肥宅我啦，四年前還有817萬的積蓄。. 可是四年後只剩不到560萬， 靠北邊走阿，不是20年來經濟最好， 林北居然少了249萬？. 是誰對我不滿？. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊 (ptt.cc), 來自: 223.138.121.214 (臺灣) ※ 文章網址: https://www ...
七条袈裟は三衣の1つに数えられる法衣であり、 主に僧侶が聴講・礼仏の際に着用する礼装の一種です。 七条袈裟の別称 鬱多羅僧（うったらそう） 中衣（ちゅうえ） 入衆衣 など 七条袈裟の始まりと成り立ち 釈尊の時代には七条袈裟は体に纏う布のような形をしていましたが 、中国、 日本と仏教や袈裟が伝わっていくなかで形態を変えてきた歴史を持 ち合わせています もっとも顕著な分類としては「如法衣」と「荘厳衣」 の2つが挙げられます 如法衣は壊色の七条袈裟を指し、 僧侶としての通常服という扱いをされます どちらかと言えば釈尊時代の袈裟に近く、 煌びやかなものではありません 一方、 荘厳衣の七条袈裟は日本においては国政と仏教が重なりを持った鎌 倉時代からすでに使用されてきた歴史があります
古代鎖頭
